Trzeci Najemny Oddział Piechoty Japońskiej

Yavii

No i tak powinno się wyglądać Razz

skalamitka

Taką stronke znalazłam [link widoczny dla zalogowanych] - trzeba troche zjechać, żeby zaczęły sie obrazy pochodzace z naszego okresu (Azuchi-Momoyama = Sengoku, to tak gdyby ktoś jeszcze nie wiedział Wink

) Stroje głównie kobiece widac, ale co zwraca największą uwagę to zdobienia i kolorystyka, ale także długość kosode oraz długość i szycie rękawów - nie zawsze są "powiewające", ale sa też "przyszyte do tułowia".

Bezimienny

Proponuje jeszcze znaleźć podkładkę że faktycznie te obrazy pochodzą z naszego okresu, to że ktoś wrzucił je na bloga i tak podpisał...

Ch1mp

Nawiązując do postu Sylwii:

[link widoczny dla zalogowanych]
Wszystkie cztery to fragmenty jednego obrazu namalowanego przez Kano Hideyori, o nazwie 'Kanpuu' (Oglądanie Liści Klonu)
Cały obraz w fragmentach na:
[link widoczny dla zalogowanych]
Całość w viewerze:
[link widoczny dla zalogowanych]

Ciąg dalszy nastąpi.

Ch1mp

[link widoczny dla zalogowanych]
[link widoczny dla zalogowanych]
Wszystko to fragmenty obrazu z Momoyama (datowane na XVI~XVII w.), teraz znajdującego się w Muzeum Narodowym Kyūshū.

Na stronie [link widoczny dla zalogowanych] można znaleźć ogromną ilość informacji i obrazów z XV i XVI wieku i (z tego, co widziałem) nie tylko.
Obrazy są skategoryzowane na:
[link widoczny dla zalogowanych]
Obraz z todoloki to obraz Yamato, w kategorii 'Obyczaje'
[link widoczny dla zalogowanych]

[link widoczny dla zalogowanych]
Obraz przedstawiający miasto świątynne i słynne świątynie w prowincji Ōmi. Namalowany pędzlem artysty szkoły Kano, dokładnie przedstawiono ludzi i wspaniale odwzorowano ubrania kobiet. Prawa część przedstawia świątynię Hiyoshi Taisha ([link widoczny dla zalogowanych]) w okresie pełnego rozkwitu wiśni. Lewa natomiast przedstawia powitanie nowego roku w świątyni Mii-dera (formalnie Onjōji) [link widoczny dla zalogowanych].

Powiększenie prawej części:
[link widoczny dla zalogowanych]
Świątynia Hiyoshi Taisha. Marzec, podczas pełnego rozkwitu wiśni. W bramie torii na środku obrazu przedstawiona jest małpa - posłaniec boga [poważnie, tak pisze, ciężko to przetłumaczyć inaczej - Ch1mp].
[link widoczny dla zalogowanych]
Drzewa wiśni
[link widoczny dla zalogowanych]
Fragment przedstawiający walkę kogutów

Powiększenie lewej części:
[link widoczny dla zalogowanych]
Miasto świątynne Mii-dera/Onjōji. Sezon - okolice powitania Nowego Roku.
[link widoczny dla zalogowanych]
Przygotowania do Nowego Roku. W tle widać biało-czerwone śliwki ume.(?)
Przedstawieni zostali też 'sekizoro', czyli 'grudniowi śpiewacy'. Sekizoro odnosi się do zwyczaju, gdzie wędrujący śpiewacy chodzili od miasta do miasta śpiwając wesołe pieśni. Zakładali słomiane kapelusze stożkowe, przyozdobione liśćmi paproci dla pomyślności. Twarze całe, oprócz oczu, mieli zakryte czerwonym lub białym materiałem. Przepasani bywali czerwonymi fartuchami. Niektórzy podczas występów bili się w pierś niczym bębny, inni klekotali małymi bambusowymi 'klekotkami' albo grali na shamisenie. Krzyczeli np. 'Akemashite omedetou' (na nasze - 'Wszystkiego Najlepszego w Nowym Roku!'), za co dostawali ryż lub pieniądze od mieszkańców miasta. Wędrowali wokół Edo i innych dużych miast od 20-tego do końca grudnia. Byli to zazwyczaj bardzo biedni żebracy, którzy robili jakiś komiczny występ w celu zarobienia nieco grosza.

TD;DR - Japońscy kolędnicy

Info na podstawie opisów pod obrazami oraz [link widoczny dla zalogowanych]

[link widoczny dla zalogowanych]
Niewiele znalazłem w tej kwestii, ale może słabo szukałem. Wiem, że ten obraz w całości ([link widoczny dla zalogowanych]), przedstawiający tancerki, znajduje się w książce:
The Kimono: History and Style
[link widoczny dla zalogowanych]
Tutaj: [link widoczny dla zalogowanych] gość twierdzi, że jest to obraz z okresu Momoyama, ale nie zna tytułu ani autora, ponieważ przypisy były po japońsku, a on nie wakarał.

skalamitka

Dzieki Ch1mpu Very Happy

oszczędziłeś mi sporo pracy.
Natomiast niedowiarki też mogą się nieco wysilić i poszukać dodatkowych informacji na podstawie tych udostepnionych, jesli mają wątpliwości, a nastepnie niech podzielą się zdobytą wiedzą, zamiast wyłacznie krytykować.

Qmar

Skalniak masz dużo racji w tym co piszesz ale było mówione, żeby różne informacje sprawdzać w kilku miejscach dla pewności Wink

Nie mniej jednak Chimpowi należy się pochwała, że znalazł mimo, że go to do końca nie dotyczy.

skalamitka

Ok, potwierdzenie z jeszcze jednego, pewnego, źródła, malowidła należące do skarbów narodowych Japonii, przedstawiające sceny z odtwarzanego przez nas okresu. Pierwszy, to całe malowidło, którego fragmenty pojawiaja się na stronce, która wrzuciłam kilka postów wyżej. Drugie datowane jest na przełom XVi/XVII w., wiec podpada pod Edo, ale widać po strojach, że nie jest to jeszcze moda Edo jaka pojawia się po 1650 r.

[link widoczny dla zalogowanych]
[link widoczny dla zalogowanych]

Hachi

Dodam tylko że drugie to święto więc stroje są ceremonialne i bogate.

skalamitka

Tak, różnią się kolorystyka i zdobieniami, ale krój i szerokość obi z jego wiązaniem pozostaje bez zmian. O to mi chodziło. Poza tym wysoko postawione kobiety z klasy samurajskiej nosiły bardzo zdobione kosode, które później zostały zaadaptowane przez teatr Nō.

Bezimienny

Widać też że obwijano się paskiem podwójnie co wizualnie powiększało Obi.

Yavii

W sumie owijano jak bądź. Było chyba tyle technik, co kobiet Razz

Niektóre obwijały raz, inne kilka. Ważne jest, że pasek ma być wąski Smile

skalamitka

Uzupełniając Jolę: ...oraz to, żeby przytrzymywało poły kosode, żeby się "trzymało" całe i nie "otwierało" Smile

Bezimienny

Jasne, chodzi mi tylko to że odpowiednio owijając się cienkim paskiem moża wyglądać na znacznie szerszy.

skalamitka

Może, ale nie widziałam, żeby owijano się nim tak, aby zakrywało pół talii. Raz, że nie było to raczej za wygodne rozwiązanie, dwa nie robiło się aż tak długich pasków/sznurków/wstążek do wiązania kosode. Wszelkie źródła dot.obi mówią o długości max. 2-3 m.